ترجمه ای بر غار نوشته های یک نئاندرتال جهش یافته

lovcademy

2011-10-01T14:04:00.002+03:30

عیال من که به ارشد برفت و دکترا بگرفت

به غمزه مسله آموز صد مهندس شد

hot roAd

2011-10-01T14:00:00.003+03:30

تو خواب فک میکردم این جاده های انحرافی که میزنن واسه وصل کردن جاده ها به ادامه شون که هالا آزاد راه شده خو بعد همه ی جاده که آزاد راه شد بیکار و متروک میمونه. اونوخ یه عالمه پنیر پیتزا و خمیر نون اونجاها جمع میشه. بعد اینارو جمع کنن باهاش جاده بسازن.

de part ed

2011-07-18T00:34:00.000+04:30

با خبر شدم سید مرتضی شریفی یکی از دوستان دوست داشتنی دوران خوابگاه در اثر حادثه ی رانندگی فوت شده. روحش شاد. یاد دوران خوشی که با هم داشتیم به خیر.

کهریزکانه

2011-06-23T04:33:00.001+04:30

ممد میگف خو اون متجاوزا که زیاد نمیشه آدم حسابشون کرد، مرده زنده شونم فرقی به حال دنیا نداره، فردا روزی اعدام میشن میره. اون زنای بدبختم خو بهشون تجاوز شده پنداری یه حیوونی اومده تو حریم آدم یه غلطی کرده، اونام هیچ. این یارو امام جمعه ی خمینی شهر و رییس پلیسش که برداشن گفتن زنا توی قضیه مقصر بودنو باید دادگاهی کرد. به قرعان حق داش.

دل درد

2011-05-28T03:06:00.000+04:30

یک چیزی توی این وبلاگ هست. یک خاطره. یک حیات. بخشی از تاریخ من. وبلاگی که نزدیک انتخابات 88 راه اندازی شد. تابستانی سبز را گذراند، دوران تعلیق از تحصیلم را پوشاند تا فروکش کردن ابعاد برون نگر اعتراضات پیش رفت، آمد تا الان که به دوسال گردش نزدیک میشویم. همه ی آن روزها توی همین وبلاگند. همه ی دنیا را با همان عدم جدی انگاشتن همه چیز و همه کس دیدن. از روزانه 800 فید خبر خواندن ها تا بیخبری محض تا تضاهرات، تا غم فرزاد خوردن و حالا کم مینویسم. شاید چون فیسبوک خیلی وقتم را میگیرد. ولی به نظر خودم چنین نیست. آن تحلیل نوشتن ها دیگر نیستند. مطالعه کردن ها دیگر نیستند. نقدها گم شده اند. هنوز ذهنم جوان است اما سردش است. دست و دل به هیچ نمیرود. خبرها را از دو سه منبع به ندرت دنبال میکنم. شاید چون میدانم قرار است قصه به همان روال پیش برود. این یاس نیست از آینده ی کوتاه مدت انتظاری ندارم. و این هم میشود بخشی از من. بخشی از تاریخ. شاید ذره ای. حتا بلند نوشتن هم دیگر برایم سخت شده. الان نوشتارم به صرف کمی خلاقیت در یک متن فشرده خلاصه شده. چیزی که شاید چندلایه باشد و پخته اما بیشتر عوام پسند میزند. دیگر آن متنهای دیوانه کننده که خودم ساعتها صرف فهمشان میکردم را نمیتوانم بنویسم. دیکتاتور دارد کارش را خوب پیش میبرد. همین.

هاپو

2011-04-23T00:59:00.003+04:30

سگ اصحاب كهف...

١- روزى چند پى نيكان گرفت و مردم شد.

٢- روزى چند پاچه جنتى گرفت و آدم شد.

٣- روزى چند؟

٤- گفت هاپ هاپ، يعنى حسنك كجايى؟

٥- دوبرمن بود.

فلفل گاز دار

2011-03-07T17:14:00.000+03:30

چه حرامزاده مردمانند، سنگ را فیلتر کرده و سگ را باتوم به دست ول داده اند.
-------------------------------------------
تذکرة السایبریا تالیف خواجه نظام الملک اسلامی (366 - 434)

آیِ بابا!

2011-03-02T18:50:00.001+03:30

چرا آقای مصادیق برداشته فله ای بلاگر را فیلتر کرده؟ چرایش را میدانم لاکن اینطور عملی را در کشوری با آزادی نزدیک به مطلق بعید میدانستم. به هر حال آی کیوی بالای آقای مصادیق که نمیتواند ته توی بلاگر نویسان را در بیاورد هم جای بسی خنده دارد. علی الحساب یک دقیقه به احترامش سکوت کنید! گناه دارد طفلک.

چر(یـ)ک

2011-02-01T00:01:00.000+03:30

آنان به آخرین نخ سیگار خود مردگان اند

ما به فندک بی گاز خود زندگان.*

-------------------------------------------

*از دفتر اشعار "ارحام بی صله"

دوزخ* مشترک

2011-01-22T09:31:00.000+03:30

فاقد ابزار لازم برای سخن گفتن با همه ی لبها بوده ام.

----------------------------

ر.ج: اسماعیل-براهنی.

سی/آه نمایی

2010-12-31T23:33:00.002+03:30

تهران سیاه است. باور کنید.

زیر زمین

2010-12-28T23:24:00.002+03:30

ای آرش

سیزده ترمه شدن ات را

نه استادان

و نه واحدها

که استکان چایی رقم زد، که در بوفه نوشیدی

استکان چایی که در بوفه اش نوشیدند.

-----------------------------------------

از دفتر صد برگ اشعار «ارباب غارهای درخشان» به قلم گیملی دورف.

خلا

2010-12-05T01:06:00.000+03:30

یکی از بدی های شهر مدرن (اگر اینی که در آن به سر می بریم را مدرن بشود نامید.) این است که وقتی میخواهی توی چاه نعره بزنی تنها گزینه دریچه ی فاضلاب است. درست همین جا است که مفهوم عریانی و یکی شدن درون و بیرون معنی می گیرد.

غلط

2010-10-16T00:20:00.000+03:30

آمریکا هیچ غلطی نمیتوانست بکند اما تازگیها صدا سیما توانسته انگار.

البته منظور خاصی نداشتم کلن عرض کردم. احیانن آقای رامین هم کلن فرمودند.

غراب

2010-10-06T01:47:00.004+03:30

نیمه‌شبی دلگیر، که من خسته و خراب،
غرق مطالعه‌ی مجلدی عجیب و غریب بودم از دانش از یادرفته،
در میان سرتکان دادن‌ها، و گاه به خواب‌رفتن‌ها، ناگهان انگشتی به در خورد،
گویی رپ‌رپه‌ای بود، رپ‌رپه‌ای نرم که کسی بر در اتاقم می‌زد
زیر لب گفتم:« میهمانی آمده است، و بر در اتاقم انگشت می‌زندـ
همین و نه چیزی دیگر.»

آه، خوب به یاد دارم که شبی زمستانی و دیجور بود،
و هر نیم‌سوز پا به مرگ شبح خود را بر کف اتاق می‌تنید.
مشتاقانه آرزومند روز بودم؛- به عبث تلاش کرده بودم
تا از کتاب‌هایم درمانی وام کنم برای درد و غمم- غم از دست‌دادن لنور-
دوشیزه‌ای بی‌مثال و تابنده که فرشتگانش لنور نام داده‌اند.
و این‌جا نامی از او نمانده دیگر.

و خش خش محزون و ابریشمین هر پرده‌ی عنابی
دلم را به تپش می‌انداخت- وجودم را از هراس‌هایی وهم‌آلود می‌آکند؛
هراس‌هایی که پیش از این هرگز نداشتم، چنان‌که اکنون، برای‌آرام کردن دل،
ایستادم و بر خود تکرار کردم که:« میهمانی است که بر در اتاق من اذن دخول می‌طلبد-
میهمانی سرزده که بر در اتاق من اذن دخول می‌طلبد-
همین و نه چیزی دیگر.»

حال دل قوی داشتم؛ دیگر تردید نکردم،
گفتم:« حضرت‌ آقا، یا سرکار خانم، من به راستی پوزش می طلبم
حقیقت آنست که خواب مرا درگرفته بود، و شما چنان آهسته بر در زدید،
و چنان آهسته انگشت به در زدید، انگشت بر در اتاقم زدید،
که مطمئن نیستم آن را شنیده باشم.»- در این جا در را چارتاق کردم؛-
ظلمت بود آن‌جا و نه چیزی دیگر.

ژرف به درون آن ظلمت نگریستم، مدت‌ها آن‌جا دودل ایستاده بودم، می‌ترسیدم،
تردید داشتم، رویاهایی می‌دیدم که هیچ تنابنده‌ای جرأت نکرده بود ببیند؛
اما سکوت بی‌خدشه بود، و ظلمت هیچ نشانه‌ای به دست نمی‌داد؛
و تنها واژه‌ای که شنیده‌ می‌شد واژه‌ی نجوایی« لنور!» بود،
این‌ را به نجوا گفتم، و هیچ پژواکی در پاسخ زمزمه نکرد:«‌لنور!»
صرفاً همین و نه چیزی دیگر.

آن‌گاه به درون اتاق رو کردم؛ تمامی روحم در درونم می‌سوخت،
به‌زودی باز دق‌البابی اندک بلندتر از پیش شنیدم.
گفتم:« حتماً، مسلماً چیزی نشسته است بر شبکه‌ی پنجره‌ی اتاقم؛
پس، بگذار ببینم این وبال چیست، و این راز بگشایم-
بگذار لحظه‌ای دلم آرام گیرد و این راز بگشایم؛-
گمانم باد باشد و نه چیزی دیگر!»

در این‌جا کرکره را چارتاق کردم، آنک، نازان و با پرپرزدن‌های بسیار،
غرابی غریب از روزگارانِ متبرکِ گذشته پا به درون گذاشت
نه کوچک ترین حرمتی گذاشت- نه لحظه‌ای درنگ کرد یا فروماند،
بلکه با کّر و فّرِ امیری یا امیربانویی بالای در اتاقم نشست -
فراز نیم‌تنه‌ی پالاس درست بالای درِ اتاقم
جا خوش کرد، و نشست، و نه چیزی دیگر.

آن‌گاه این پرنده‌ی آبنوسی به توهم حزن‌‌آلود من رنگِ خنده زد،
با هیئت رسمی و جدّی که به خود گرفته بود،
گفتم:« هرچند کاکُلت بریده و تراشیده‌اند هیچ به دل هراس راه نداده‌ای،
همان غرابِ شوم و باستانیِ سرگردان بر ساحل شب‌گرفته‌ای-
مرا بگوی که بر ساحل دوزخی شب نام جلیلت چیست؟»
نعیق زد غراب- « نه دیگر»

چه شگفت‌‌زده شدم که این مرغ ناهنگام چنین راحت حرف می‌شنود
هرچند پاسخش نه چندان معنایی داشت- و نه ربطی؛
زیرا چاره نیست بپذیریم که هیچ انسان زنده‌ای
تاکنون از این نعمت برخوردار نبوده که پرنده‌ای را بالای در اتاقش ببیند-
پرنده یا جانوری فراز تندیس نیم‌تنه‌ی بالای در اتاقش
با چنین نامی چون « نه دیگر»

اما غراب تنها، نشسته بر نیم‌تنه‌ی بی‌رنگ فقط آن یک کلمه را
ادا می‌کرد، چنان که گویی جانش را در آن تک‌واژه می‌ریخت.
چیزی از این بیش ادا نکرد- بال از بال تکان نداد-
تا من آهسته زیر لب گفتم:« یاران دیگر پیش از این پرکشیده‌اند-
او نیز فردا ترک‌مان می‌گوید، چنان که آمال من پیش از این پرکشیده‌اند.»
نعیق زد غراب، « نه دیگر»

شگفت‌زده از شکستِ سکوت با پاسخی چنین مناسب،
گفتم:« بی‌شک، آن‌چه او می‌گوید سر تا تهِ ذخیره‌ی واژگانی اوست،
فراگرفته از استادی ناشاد که سرنوشت غدّار
او را پی کرده و تندتر هی کرده- چنان‌که چون امید را فراخوانده،
یأس جان‌گزا بر او آغوش گشوده، به جای امید شیرینی که جرأت کرده و فراخوانده -
با آن پاسخ غم‌بار « نه دیگر»

اما غراب به تمامی روح غم‌زده ام رنگِ لبخند می‌زد،
کرسی تشک‌داری را یک‌راست برابر پرنده کشیدم، و تندیس و در؛
آن‌گاه فرورفته در آن باتلاق مخملین، خود را سرگرمِ
پیوند‌زدن خیالی به خیالی کردم، فکر می‌کردم این مرغ بدشگونِ کهن-
این مرغِ نحس، ناقواره، ناساز، ناهنگام، نکبتی و کهن
چه منظوری دارد از نعیقِ « نه دیگر»

این‌را به گمانه‌زنی نشستم، اما کلامی برلب نیاوردم
خطاب به مرغی که چشمان آتشینش اکنون تا ته سینه‌ی مرا می‌سوزاند؛
نشستم تا در این زمینه و موارد دیگر به حدس و گمان بپردازم، و سرم را به‌راحتی تکیه دادم
بر بالش رویه‌ی مخملی که نور چراغ را فروبلعیده بود،
اما کدام روکش مخملی‌ِ بنفش‌رنگ و غرقه در نور چراغی
زیر سر اوست، آه، نه دیگر!

آن‌گاه، چنان پنداشتم که هوا فشرده‌تر می‌شود، عطرآگین از بخوردانی ناپیدا
تاب خوران به دست فرشتگانی که صدای پایِ نرمشان بر کف نمدپوش می‌آمد
فریاد زدم: « بیچاره، خدایت بر تو رحم آورده- به دست این فرشتگان
بر تو راحت فرستاده- رهایی و درمانِ خاطرات تو از لنور!
بگذار سیر از این معجون بنوشم و این لنورِ از دست‌رفته را فراموش کنم!»
نعیق زد غراب:« نه دیگر»

گفتم: « ای پیام آور، ای عامل شر!- که اگر پرنده یا شیطان، باز پیام‌آوری!-
چه شیطان تو را فرستاده باشد، چه توفان تو را بر این کرانه انداخته باشد،
سرگشته، اما با همه این احوال بی‌باک، بر این کرانه‌ی کویری جادوزده-
در این خانه‌ی دهشت‌زده- راستش را به من بگو، به تو التماس می‌کنم-
آیا- آیا در وادی اردن مرهمی هست؟- به من بگو، به تو التماس می‌کنم!»
نعیق زد غراب« نه دیگر»

گفتم: « ای پیامبر! ای عامل شر!- که پرنده یا شیطان، باز پیامبری!-
سوگند به آسمانی که بر سر ما آسمانه می‌زند- به خدایی که هر دو می‌پرستیم
به این جان گران‌بار از رنج بگو که آیا در دوردست باغ عدن،
به دوشیزه ای قدسی که فرشتگانش لنور می‌خوانند می‌رسد-
به دوشیزه ای بی مثال و تابنده که فرشتگانش لنور می نامند.»
نعیق زد غراب« نه دیگر»

از جا جسته، جیغ زدم:« پرنده یا دیو، بگذار این کلمه کلید جدایی ما باشد!
به درون طوفان و به کرانه‌ی دوزخی شب بازگرد!
هیچ پرِ سیاهی را به نشانه‌ی دروغی که روحت گفته به جا نگذار!
تنهایی مرا بی خدشه باقی بگذار- از تندیسِ بالای درم برخیز!
نوکت را از میان قلبم بیرون‌ کش، و کالبدت را از بالای درم بردار!»
نعیق زد غراب« نه دیگر»

و غراب، بی‌تکانِ پر، هنوز نشسته است، هنوز نشسته است،
بر تندیس‌ بی‌رنگ پالاس درست بالای کتیبه‌ی اتاقم؛
و چشمانش یک سره گویی از آن دیوی است که رویا می‌بیند،
و پرتو چراغ بالای سرش سایه‌ی او را بر زمین می‌اندازد؛
و می‌شود آیا که روح من از آن سایه‌ی جاری بر زمین
روزی جدا شود- نه دیگر!

۱۸۴۵

-------------------------------------------
ادگار آلن پو
مترجم: احمد میرعلایی
برگرفته: فصل‌نامه‌ی زنده رود، شماره ۱۲ و ۱۳، زمستان ۱۳۷۴

http://khalil.blogspot.com/2006_11_21_khalil_archive.html

خداحافظی

2010-10-06T01:44:00.000+03:30

در نهایت من خداحافظی خواهم گفت
احساس نمی‌کنم که باید دوست داشته‌‌باشم
من در حال گپ زدن هستم، اندکی دیوانه
و یا اندکی دیوانه‌تر برای صلح
چگونه دوست داشته‌ای
لبان تو از آن سوی مصیبت زخمی شده است
هیچ چیز در ذائقه، خویشِ در خود را دارد
اما این آنقدرها هم مهم نیست.

چه سان تو دوست داشته‌ای چه سان تو نابود کرده‌ای
بدون تکلف، مانند پسر کنجکاو و پریده رنگ
آن سردیِ شکست، قطعیت سرد.

با تو بودن، جسم در اطراف «می‌چرخد» خورشید و ماه از درون جام.
جسم خالی با وظیفه‌ی خُردِ خود مشغول است
اما دستان سقوط می‌کند و مانند گله‌ای کوچک همه صدا است و زخمی کردن در راه است.

-----------------------------------------------

آتوا آخما دولینا
مسعود یزدی

دال بزرگ جدِ جدِ دالها

2010-10-06T01:42:00.000+03:30

دال بزرگ!
ای جدّ جدّ دال‌ها
بر قرارگاهت میان خرسنگ‌ها
و یاران جوانت
که دژبانانند بر آن‌ها
بر قصر سنگی‌ات
به دور از دست‌ها و پای‌ها!

دیری است
بال‌هایت پهنای آسمانند
و چنگال‌هایت
ریشه می‌گردند
بر زمین ِتن ِشکار
آنگه که اوج را
به فرود
برای بقا
بدرود ‌گویی.

بالا رو!
آنجا که چنگال چشم عقابان
فرو رونده نیست،
بال گستر!
و بر گرده‌ی باد جنوب فرود آر
تازیانه‌ی فرمانروایی ِآسمان‌هایت را!

ریشـ تر

2010-10-06T01:37:00.000+03:30

وقتی دنیا روی سرتان خراب میشود از چارچوب در کاری ساخته نیست.*

----------------------------------------

* جزوه ی آموزشی "اقدامات فوری هنگام وقوع زلزله" فصل سوم صفحه ی 74.

شیهه

2010-10-03T02:08:00.000+03:30

آفرینش فعل است و فعل در بستر زمان و مکان رخ میدهد. خدا را خارج از زمان و مکان میدانند، با این تعریف چگونه دست به آفرینش زده است در حالیکه لزوم صورت دادن فعل آفرینش وجود زمان و مکان و در بستر زمان و مکان بودن است؟ از طرفی با آفرینش زمان و مکان بستر بروز فعل مهیا میشود، حال آفرینش آنها خود در چه بستری بوده؟ اصلن چطور فعل آفرینش پیش از زمان مکان رخ داده؟ قبل از زمان هستی موجود نبوده است، یعنی یک زمان صفر داریم، پس آغازی برای وجود خدا میتوان فرض کرد چراکه اگر خارج از زمان بوده باشد فعل نمیتواند رخ دهد یا انجام پذیرد. به عبارتی در ظرف زمان بودن لازمه ی وجود است و اگر زمان جزیی از وجود موجودی باشد آن موجود خود در یک زمان دیگر تعریف شده چون برای دربرگرفتن نیازمند بستر رخ دادن فعل است.

وجود در بستر زمان آغاز را الزام دارد و اگر برای زمان آغازی درنظر بگیریم پیش از آنرا میتوان در نظر گرفت پس زمان یک وجود نیست یک مفهوم است. در اینجا مکان هم یک مفهوم فرض میشود که در بعد تعریف قابل فهم برایش میآوریم. پس یک موجود نمیتواند زمان ر دربرگیرد چراکه زمان یک وجود نیست.

بنابر این زمان مکان پیش از وجود بوده اند اما مفاهیمی تهی به حساب میآیند. با آغاز انفجار بزرگ میتوان یک مبدا مکانی زمانی و محدود در ابعاد را درنظرگرفت.

0%

2010-09-19T08:47:00.000+04:30

شما یادتون نمیاد، یه زمانی میگفتن: پدرم روضه ی رضوان به دو گندم بفروخت / ناخلف باشم اگر من به جویی نفروشم.

البته اون وختا نه آبجو انقدر گرون بود، نه خرید فروشش ممنوع.

فارسی وان مقدس

2010-08-07T18:01:00.000+04:30

فارسي وان نماد و نمود تفکر سطحي طبقه ي متوسط است. تفکري که دنياي سرگرمي (به جاي هنر) اش بايد در دسترس، فاقد پيچيدگي، قابل کنترل و پيش بيني شدني باشد. اين سطح تفکر در انتخاب نوع موسيقي، کتاب (اگر مطالعه اي در کار باشد) و رسانه ي تصويري خود را بروز ميدهد. آنچه پيدا است هراس عامه از وضع پيچيده و حالت تعليق است. در اينجا تفکر جايگاهي ندارد و رويا محدود به ارتقاي امکانات رفاهي و املاک شخصي است.

در توصيف مدرنيسم توسعه نيافته بايد جامعه اي را تصوير کرد که از بعد فرهنگي در کلاسيسم خود مانده اما در ظاهر از امکانات مدرن بهره ميجويد. در اين جامعه ابزارها تغيير کرده اند اما سازوکار روابط که نظام جامعه را ميسازند هنوز عقب مانده است. ايران در اين تعريف جاي ميگيرد.

مريم باکره به عنوان نماد مادر؛ و مسيحيت به تعبير نيچه به عنوان مذهب زنانه مطرح است. در آييين مسيح خصلتهاي مردانه و خواست قدرت مردانه تقبيح ميشود و در برابر مشت طلب آمرزش قرار ميگيرد.

فمينيسم ايران و جريانات برابري طلب که در بستر جامعه اي قشري، سنتي و در طبقه ي متوسط شهري بروز کرده است، بيش از آنکه ريشه ي نابرابري را نقد کند در جستجوي راه کاري از دل وضع موجود است. اشتباه ساختاري برابري طلب ها، مدرن پنداشتن مالکان پژو 206 است. در جامعه اي که انسان در دريافت حقوق اوليه ي انسانيش با مشکل مواجه است، زمانيکه برابري طلب ميکنيم در اصل ميخواهيم خود را تضييع حقوق، برابرانه شريک کنيم.

در بستري که هرنوع تفکر و نقد برتافته نميشود و پذيرش حضور ديگري وجود ندارد، در جايي که اتحاد به معني هم عقيده شدن سايرين با "من" است نميتوان تلاش موثري در راستاي پذيرش زن به عنوان يک انسان ونه يک ابزار به عمل آورد. فمينيسم و برابري خواهي در اينجا بيشتر به يک گروتسک ميماند. در ميان جامعه اي که ما را نميپذيرد ايستاده ايم و فرياد ساختارشکنانه سر ميدهيم. حال آنکه اين جامعه حتا نميداند ساختار چه چيز هست! تنها تلاش ما منجر به برچسب خوردن ما ميشود. جايي که آزادي معني بي اخلاقي ميدهد. آزادي خواه بي اخلاق ميشود. و حال هرچه بنيان فلسفي و فکري هم براي منتقد سطحي نگر سرهم شود باز بي نتيجه است چراکه منتقد مذکور اصلن فکر نميکند. فمينيست هاي ما بيشتر مانند مريم باکره اند که در زندگي روزمره مغروق است. مسيح آنها به دنيا آمده و داغ گناه را بر پيشانيشان نهاده اند اما کسي صداي مسيح را در گهواره نميشنود. و هرآنکه شنيده است، آنرا جلوه ي ويژه پنداشته.

دیوان مولانا (2)

2010-08-02T16:06:00.000+04:30

آینه چون روی تو بنمود راست
آینه ی ماده بجویی رواست.
----------------------------
این بیت زیرنویس ندارد.

دیوان مولانا

2010-08-02T16:02:00.001+04:30

ما گودرکانیم و فلک گودر باز!

-------------------------------

در نسخِ کجنوی، بلغمی و شهستانی، گوگل باز هم آورده اند: ما گودرکانیم و فلک گوگل باز. صدر بلخی باز را بازز نوشته است. و همدانی نیز چنین روایت کرده است.

کنار تیرک راه بند

2010-08-02T15:55:00.000+04:30

بوسه که ممنوع است. خوشحالیم که تا کنون جیش و لالا را ازمان نگرفته اند.

------------------------------------------------

به نقل از روزنامه ی خداحافظ - شماره پیاپی 815

ایشان-من-نیسم یا او-ما-نیسم

2010-07-23T00:11:00.000+04:30

بارها در بحث گفته ام هر اندیشه ای که پدیده ای غیر از بشر وبشریت بشر را محوریت خویش قرار دهد این پتانسیل را دارد که بواسطه/با توسل به همان پدیده به ضد بشر تبدیل شود. در اینجا پدیده هم چیزها را شامل میشود هم امور واقع را و هم تعاریف را.

همیشه هم جواب سربالا در جواب نقدم تحویلم داده اند. هیچوقت خود گزاره نقد نشد. نه تناقضی از دلش بیرو کشیدند و نه آنتی تزی برایش مطرح کردند.

فعلن قربانت.

http://iwl.me

2010-07-20T18:00:00.002+04:30

یک سایت طراحی کرده اند متن را میگذاری داخلش آنالیز میکند میگوید مثل کی نوشته شده. من متن فارسی گذاشتم آنالیز کرد! مملکته داریم؟
گفته مثل هری هریسون مینویسم.
بعد ترنسلیت گوگلش کردم گفت مثل دن براون مینویسم.

کالیبر شش

2010-07-20T16:46:00.000+04:30

و یک وقتهایی هم باید دستت را بزنی زیر چانه ات و به سان یک فیلم سینمایی خودت را در نقش اول یک تراژدی تماشا کنی و قاه قاه بخندی. و بدانی آنکه از تراژدی زنده بیرون میآید قهرمانش نبوده است* و بالطبع نخواهد بود. نگاه ندا در آن لحظه ی آخر از همین نوع خنده ها است. وقتی فقط چند ثانیه فرصت داری تا باور کنی که گلوله درست وسط قلبت را سوراخ کرده و در کمتر از یک دقیقه پس از اصابت دیگر زنده نیستی. زمانهایی هست که تصادف از توی آستینش یک چیزی بیرون میآورد ترسناک تر از آقای کارگر جاوید و کالیبر شش. زمانهایی که میدانی چه بر سرت خواهد آمد و فقط نظاره گری. اینجا آنچه زجرت میدهد سرنوشتت نیست بلکه محتوم بودن آن و محکوم بودن تو است. وقتی توی جهان سوم به دنیا میآیی تا آخر عمرت هم که خنده ی عصبی سر بدهی کفاف تناقضی که درگیرش میشوی را نمیدهد. به قول دیالوگ مرسوم: چرا من؟ و هیچکس نمیداند چرا تو. فقط میدانیم که دو نفر احمق، عمدن یا سهون این بلا را بر سرت آورده اند. و کاریش هم نمیشود کرد. فقط باید ایستاد و مثل مدیری زل زد به دوربین.

--------------------------------------

* این جمله ی یک طنزنویس بزرگ است اسمش یادم نمیآید.

1/1/1

2010-07-11T01:59:00.000+04:30

فرمود: الست بربکم؟

و آنگاه با نود و هشت و دو دهم اکثریت قاطع آرا قالوا: بلی.

خیلی وقتها یک نه گفتن بیش از نه ماه درد از سر دل آدم برمیدارد.

از تمکین تا آزار و اذیت

2010-07-09T01:17:00.001+04:30

جانر:

اینایی که صفحه ی حوادث میخونن.

نصبیت

2010-07-07T14:25:00.001+04:30

-نسبتتون؟

-دخترم هستن.

-به سنتون نمیخوره پدر و دختر باشین.

-خبر نداری جناب سروان چه مادری ازش گـ...ـییدم!

نون و قلم

2010-07-04T04:08:00.000+04:30

آدم دو ماه نمی نویسد انقدر بار هستی روی سرش تلمبار می شود که کله اش به دوار می افتد. خدا، اگر به راستی می نویسد، نمی دانم چطور چهارده قرن است ننوشته و کارش به جنون نکشیده است.

جانر

2010-07-04T03:20:00.000+04:30

اینایی که مرد رویاهاشون وسط اتوبان شش لاینه با موتورسیکلت درحالیکه ترکش نشستن تکچرخ میزنه.

شامپو زبر صحت

2010-07-02T21:45:00.000+04:30

به خدا میگویند لطیف، یعنی یکی از صفت هایش لطیف است. نمیدانم کسی که پدیده ای مانند کرگدن یا آدمیزادی چون احمد خاتمی را آفریده چطور میتواند لطیف باشد؟

نفاهم

2010-07-02T01:35:00.003+04:30

بیش از آنکه دانسته های مشترک "متوسط" ها را کنار هم نگه دارد، نادانسته های مشترکشان کمکشان میکند تا به چیزی که تفاهم مینامندش دست یابند. شاید واژه ی نفاهم مناسبتر باشد.

----------------------------------

واژه ی متوسط ها را براهنی در اسماعیل به کار برده است.

دانشکاه

2010-07-01T22:54:00.000+04:30

محلی که پس از قبولی در کنکور به آنجا رفتیم تا ننه مان دلش خوش باشد بچه اش لیسانس دارد.

البته یکی از فحشهای رایجمان مهندس است.

مثال کاربردی: هوی مهندس!

یعنی: ای نادان داری یک چیزی را لگد میکنی.

Kaixian

2010-07-01T21:21:00.000+04:30

تقدیم به شهر زیر آب رفته ی Kaixian

و چه غم بار
شهرت
در آغوش امواج سدی
به بیرحمی بتن
آرمیده است.
آنجا که تیغ موجها
آفتاب بعد از ظهرهای تابستان کودکیت را
صد پاره میکند.

-----------------------------

Yang Yi

لاک پاک کن

2010-06-30T22:12:00.000+04:30

من آخر نفهمیدم وقتی بدحجاب برف پاک کن ندارد این قبض جریمه ی بدحجابی که صادر میشود را کجایش میگذارند.

عنوان

2010-06-30T22:07:00.001+04:30

امام ®

شعار ترکیبی

2010-06-28T05:12:00.000+04:30

نواده ی روح الله
سبزالله سبزالله

نسبیت

2010-06-22T22:55:00.002+04:30

- ایشون چه نسبتی با شما دارن؟
- میدونن که رنگ یخچالمون سفیده.

از روی دست کشکنجیر

2010-06-10T17:44:00.000+04:30

ناطق همینطور یک بند می افزاید:
چنگیز آسوده بخواب که ما بیداریم.

شرت

2010-06-09T19:30:00.000+04:30

پول برای زندگی لازم هست اما کافی نیست.

کوره ی بلندی برای ذوب در ولایت

2010-06-09T15:45:00.000+04:30

اولین و مهمتریت فاکتور ذوب شدگان اطمینان از جهل مرکبشان است. اطمینانی که حمق در پی دارد. مثلن: "خوب در این که سناریو قتل ندا ساخته سازمانهای بیگانه بوده شکی نیست".
حتا 1% هم امکان خطا ندارند. این میشود که با اطمینان از مزدور بودن و اموی بودن شما، در خیابان با ماشین زیرتان میکنند یا به سمتتان شلیک میکنند.و با افتخار حس میکنند در رکاب مولاشان امام زمان تاخته اند.
شک همیشه عنصر تفکر ساز است. اگر کسی زیادی مطمئن حرف زد نباید روی فکر کردنش حساب کرد چون احتمال زیاد کلن فکر نمیکند، فقط کیهان میخواند، مثلن.

خودایلغارگری

2010-06-04T15:08:00.000+04:30

چنگیز آسوده بخواب که ما بیداریم.

univervillage

2010-06-04T01:58:00.000+04:30

برداشت نخست:
-ما دانشجوییم.
-چرا؟
-تا درس بخوانیم.
-که چی بشود؟
-که مهندس بشویم.
-که چه کار کنید؟
-تا در کارخانه ها کار کنیم.
-کارخانه را چه کسی می سازد؟
-یک کسی که سرمایه داشته باشد.
-مثلن؟
-دولت یا سرمایه دار.

برداشت دویم:
-ما در ایران زندگی می کنیم.
-نوع حکومت شما چیست؟
-جمهوری اسلامی.
-آرمانش چیست؟
-پیروزی مستضعفان جهان بر سرمایه داران و سقوط امریکا و اسراییل جهانخوارِ غاصبِ پدرسگ.
-یعنی سرمایه داری بد است؟
-بله سرمایه داری باعث استسمار میشود و بد است.

برداشت سیم:
-اصل 44 قانون اساسی را دارند پیاده میکنند.
-که چی بشود؟
-که خصوصی سازی بشود.
-یعنی چه؟
-یعنی شرکت های دولتی را به بخش خصوصی بدهند و سرمایه گذاری خصوصی انجام شود.
-کی سرمایه گذاری خصوصی می کند؟
-سرمایه دار.

برداشت چهارم:
ندارد.

ریمیل

2010-05-31T18:48:00.000+04:30

میگویند مصرف لوازمات آرایشی زیاد است آنوقت به این فکر نمیکنند که وقتی از تمام پیکر یک آدم صورتش را برای نمایاندن به او بدهند بالطبع مصرف کلم افزایش نمی یابد. آدم است طفلک شلغم که نیست، نیاز به ابراز وجود اجتماعی دارد.

بعد بر میدارند خدا تومان جریمه ی بدحجابی حواله ی ملت میکنند.

فعلن قربانت.

the Beautifool people

2010-05-08T15:06:00.000+04:30

رضا میگفت "پورنوگرافی مذموم است چون ابژه ی جنسی را شکل میدهد."
اگر نگاه کنیم میبینیم علاقه به دختران مو بور و کلن چهره های غربی این اواخر زیاد شده است. و عمده هنرپیشگان پورن هم غربی اند و هم مو بور.

راست میگفت.

---------------------------

the Beautiful people Marilyn Manson

استدلال گندالفی

2010-05-01T15:32:00.001+04:30

دیکتاتورهای نفتی نمیدانند اگر مردم آزاد باشند سود بیشتری در جریان بازار و تولید عایدشان میشود. و اگر بدانند و به خواست مردم بها دهند وجود خودشان را نفی کرده اند، پنداری آزادی طلسمی باشد که به درون چراغ بازشان گرداند. این را فقدان تخیل در نیروی شر نامیده اند، آنطور که سائورون در دوران سوم فکرش را هم نمیکرد که کسی چنان دیوانگی ای بکند و حلقه ای با قدرتی وصف ناپذیر را نابود کند. این تخیل و بیرون رفتن از ساختار موجود است که نیروی بازدارنده را زمین گیر میکند. و اگر شر چنین قدرت تخیلی داشته باشد دیگر نمیتواند شر بماند. اینجاست که میبینیم بزرگان فکری جناح راست وقتی میخواهند بیایند و مبنای فکری اصلاحات را نقد کنند با خواندن منابع فکری، خودشا اصلاح طلب میشوند! و همیشه عطش بحث منطقی در اصلاح طلبان باقی میماند چرا که طرف مقابل از بیخ و بن عقلانیت را نفی میکند و اصلن نمیداند عقلانیت چیست که حالا بخواهد نقد و نفی اش کند!

---------------------------

چرا حلقه - نویسنده ناشناس (بسیاری گندالف سفید و برخی الروند را نویسنده ی این کتاب میدانند.)

گمنامیه (اطلاعیه ی سابق)

2010-04-30T18:19:00.000+04:30

بنا به درخواست مادر اون یکی رجب اعلام میدارم تمامی نوشته های این وبلاگ محصول مغز این جانب است که به تحریک برخی عناصر معلوم الحال و با دریافت وجه نقد از فردی به نام a.t.m که تحت عنوان مجعول عابر بانک در داخل کشور فعالیت میکند نوشته شده اند.

فعلن قربانت.

مامن

2010-04-24T14:17:00.000+04:30

فرمود: انقدر نگویید من، این من شیطان است.

و همچنین: من دولت تعیین میکنم.

کاش میگفت ما.

سیبِ آدمِ حوا

2010-04-21T17:31:00.000+04:30

ما کرم های پای سیب توییم

ای آدم.

باکتری های سوزاک تو

ای مسیح.

و در ژنوممان اندوخته ایم،

صدای ناله ی مریم

که در طفلی گریست

تجاوز خدایش را.

----------------------

We'll be the worms in your apple pie - The Bright Young Things - MARILYN MANSON

The Nobodies - MARILYN MANSON

تِز مضاعف

2010-04-10T14:46:00.000+04:30

در برابر ایده ی مذموم و معلوم الحال مردم سالاری دینی، با همکاری برادر حسن.ش، موسسه ی ا.خ.(ره) و آیت الله دکتر پرفسور استاد م.ت.م.یزدی. و نیز در راستای اصل 44 قانون اساسی، ایده ی دولت های آینده را تدوین و تنظیم کردیم که به شرح زیر جهت تنویر افکار عمومی و خواص، به اطلاع (گمنام سابق) عموم میرسد:
پت و مت* سالاری دینی.

فعلن قربانت.
--------------------
pat & mat‎

نـ/ترانه

2010-01-11T04:09:00.004+03:30

در اکثر حیوانات جنس نر زیبا و جذاب است اما در انسان وقتی مرد زیبایی را می بینیم صرفن به جمله ی عجب مرد زیبایی اکتفا می کنیم. زنان بسیاری تنها با فاکتور زیبایی شان ادامه حیات می دهند. پدیده ای که آن را داف بازی نامیده اند. استفاده ی صرف ابزاری از جذابیت ظاهری. عملی که در مردان بسیار نادر است.
چندی پیش مطلبی با همین مضمون نوشته بودم -در بلاگ محذوفم- با این عنوان که زیبایی شناسی هم مرد سالارانه است. این را می توان با اراده ی معطوف به قدرت و توان جسمی جنس/جنسیت برتر در عمل جنسی -نر- توجیه کرد. آنچه رخ داده تبدیل میل نرها -زورمندترها- و خواست/توقع آن ها از ماده در ذهنشان به یک فرهنگ و درونی شدن آن به شکل یک میل زیبایی شناسانه و یک خواست غریزی است. فرهنگ مذکر است و مسلمن زنان صفحات اندک شماری از کتاب تاریخ را برای خود دارند. تاریخ (history=he + story) و فرهنگ و تعیین کننده مردان بوده اند، با آمدن مسیح قدمی در راه زنانگی جهان برداشته شد اما آن پاها به صلیب رفت و تا در 1968 دوباره پایین بیاید. اما آنچه رخ داد حرکت آرام جهان به سوی زنانگی بود نه گریزی ناگهانی.
زیبایی شناسی در ماده [بشر] بیشتر میل به قدرتمندی جفت است. نوعی نیاز به قدرت جفت برای ارزای میل به قدرت که تبدیل به اراده ی معطوف به قدرت زنانه شده. زن در این جا مادر/همسر گونه قدرت را می خواهد. ادبیاتِ گفتمان مسیح هم زنانه است. بخشش مادرانه و خواست قدرت برای زایش و باروری [نه خشونت مردانه]. در این جا نفی خشونت ادبیاتی مادرانه است. از سویه های خشونتِ قانون/مذهب آگاهیم اما در این جا نفی خشونت به نفی اراده ی معطوف به قدرت مردانه و لذت انتقام، کیفر دادن و خون ریختن ترجمه می شود.
چیزی که در کلی نگری های بیانیه های میرحسین دیده می شود. دیدی که کلیتش برای توزیع خشونت مهار شده ی قانون و حذف خشونت لگام گسیخته ی مردانه ی انقلابی است. در این جا تلاش بر درونی کردن خشونت است، خشونتِ ما در حق خودمان برای سرکوبِ بروزِ فیزیکیِ خشونتی جمعی که اگر در کل پیاده شود و طغیانی بیرونی در بین توده داشته باشد نتایجش مانند اعدام های پس از بهمن 57 می شود.

وانت نامه

2010-01-10T23:31:00.002+03:30

1- با توجه به این که قرار است به صورت قانونی با متخفلان برخورد شود، کدام مورد برخورد به حساب نمی آید؟ چرا؟

الف) برخورد بوسیله ی وانت تویوتا، چون این وانت ها شاسی شان بلند است و برخورد با متخلف بوسیله ی آن ها بیشتر زیر گرفتن به حساب می آید.
بع-بز-) برخورد با پاترول مشکی، چون ما فقط با تویوتا می توانیم برخورد صورت دهیم و کالیبر شش و پاترول مشکی نداریم.
ما) سقوطانیدن از ارتفاع، چون اگر کسی از ارتفاع بیفتد زمین با او برخورد می کند نه ما.
بع-بزغاله-) با شلیک مستقیم، چون هنگام شلیک گلوله به طرف می خورد ولی چون قرار است ما به او بخوریم این کار برخورد به حساب نمی آید.

------------------------------------------------------

2- یک مقام مسول گفته ماشینی که مردم را زیر گرفته دزدی است. با توجه به این سخن کدام گزینه را پیشنهاد میدهید؟

الف) پلیس برای ماشین هایش دزدگیر بخرد تا دیگر یک دزد چند ماشین یا چند دزد یک ماشین را ندزدند و از روی چند نفر یک بار یا از روی یک نفر چند بار رد نشوند.
کاه) از آقای محمود.ا.ن. بخواهیم که لیست دزدهای دانه درشت را از جیبش بیرون بیاورد تا دزدها بترسند و دیگر ماشین ندزدند و با آن چند بار از روی یک نفر یا یک بار از روی چند نفر رد نشوند.
جو) اغتشاش گرها از دزدها بخواهند که ماشین مردم عادی را بدزدند و با آن یک بار از روی چند پلیس یا چند بار از روی یک پلیس رد شوند و ماهیت ضد مردمی ستاد فتنه بیشتر فاش شود.
یونجه) پلیس فقط با موتور در سطح شهر رفت و آمد کند که اگر یک دزد چند موتور یا چند دزد یک موتور را دزدیدند و با آن یک بار از روی چند نفر یا چند بار از روی یک نفر رد شدند آن آدم هایی که مردود شده اند نمیرند.
خس) در موقع اغتشاش پلیس از قفل فرمان استفاده کند تا هم یک دزد با چند ماشین یا چند دزد با یک ماشین چند بار از روی یک نفر یا یک بار از روی چند نفر رد نشود و هم بشود از آن به جای باتوم استفاده کرد.
خاشاک) ندارد.

طرز تهیه ی باقالی پلو با موزماهی

2010-01-01T00:56:00.003+03:30

در دانشگاه ما را به اتهام لیدر تظاهرات بودن محاکمه می کنند، در فضای مبارزات مدنی برایمان تره هم خرد نمی کنند. در دانشگاه رییس نهاد رهبری می گوید حیف که آدمی با سطح مطالعه و تحلیل تو باید در کمیته ی انظباطی باشد، در همان فضای دانشگاه کسی حرف ما را وقعی نمی گذارد. این وسط مانده ام چه کنم. آن طرف هم دوستان در خودنویس لطف می کنند آی.دی مان را غیرفعال می کنند، جالب این جا است که حتا یک مطلب هم نفرستاده ام.(1)
قانع کردن سترون است، به تعبیر و.بنیامین قانع کردن، تصاحب کردن [یک نفر] است، بدون آن که لقاحی صورت پذیرد.(2) این زورهایی که من و امثال من می زنیم نه ابراز عقیده که تلاشی است تا سیاستی در جهت نیل به فضای آزادی عقاید پیاده شود. این ها بیش از آن که باورهایی باشند جهت ابراز/ترویج، راهکارهایی اند که گمان می رود عمل به آن ها راه را برای روز بزرگ هموار می کنند.
جریانی که پس از 22 خرداد 88 در کشور با نام جنبش سبز به راه افتاد یک جریان اصلاح طلبانه است اما این میان اتفاقاتی رخ می دهد که تناقضاتی را به رخ می کشند.
در جریان اصلاحات بودن و اصلاح طلبی یک پیش نیازهایی دارد، اول این که به خلاف انقلابی بودن اصلاحات بدنه ی قانون اساسی و سیستم حکومتی موجود را به رسمیت می شناسد.
دوم این که حرکت اصلاحی حرکتی آرام و بری از خشونت است.
این دو مورد در کنار هم اند، زمانی که جنبش پایه نهاده شد و رهبری(3) آن جریان را مبارزه ای منافی خشونت در جهت اجرای اصول معطل مانده ی قانون اساسی نام نهاد، جمعی کثیر این درخواست را لبیک گفتند اما آن چه رخ داد، نتیجه ی سیاست گروهی از افراد حاکم بود در جهت به خشونت کشیدن و رادیکالیزه کردن جریان. در این جا نیازی نبود تا افرادی در بین جمع گسیل شوند و شعارها و گفتارها را از یک گفتمان اصلاح طلبانه به بینشی انقلابی تغییر دهند که حربه ای جالب تر و موزیانه تر پیاده شد: رفتار و کنش حاکم در جهتی بود که واکنش های ما به این سمت و سو، سوق پیدا کند و این ابتدای ویرانی است.(4)
مانور بلندگوی گاهن دروغ پرداز و مبالغه گرِ مجیزگوی دستگاه حاکم بر روی توهین به مقدسات شیعه و نفی ولایت فقیه است و آن چه که بیش از "امام حسین" در شعارهای بلندگو به دست های تضاهرات حکومتی در میدان انقلاب حضور داشت واژگان "فتنه" و "ولی فقیه" بود. عملن تلاش در جهت انقلابی نشان دادن جنبش و مبارزه ی آن با قانون اساسی است، یعنی نفی تعریف ما از خودمان با استفاده از واکنش عده ای از ما به رفتار آن ها با ما.
این هوشیاری می طلبد که چگونه حرکت را به نفع خودمان ادامه دهیم. دوستان آن ور آب و عزیزان اسم مستعار به دست این ور آب با قرار گرفتن در یک حاشیه ی امن همه چیز می گویند، شعار رادیکال سرهم می کنند بعد هم داد می زنند که خشونت نه!
این که بیایند اصل ولایت فقیه که جزیی از قانون اساسی است را زیر سوال ببرند(5) چه تفاوت دارد با زیر پا گذاشتن حق آزادی تجمعات توسط فرماندهان امنیتی؟ مایی که در ابتدا نقد حاکمان می کردیم که قانون شکنند چرا خودمان قانون شکنی کنیم؟ استحاله ی جریان سبز در یک جریان رادیکال مخالف نظام بیش از آن که به تغییر کمک کند، راه خشونت را باز می کند و به نوعی جنبش را از معنی تهی می کند چرا که تعریف ابتدایی ما از خودمان جنبشی اصلاح طلبانه بود نه سرنگونی طلب.
----------------------------------------------------------
1. البته شاید با این مسله مشکل دارند که با نام حقیقی کار می کنم. ولی چون معتقدم که آن چه می گویم در چارچوب قانون است، نیازی به پنهان شدن در پشت عناوین جعلی ندارم. آدم باید اندازه ی شهامتش حرف بزند اگر نه فحش دادن آن ور جوب را همه بلدند.
2. خیابان یک طرفه-والتر بنیامین.
3. به خلاف بسیاری جریانات رهبری جنبش سبز نقش کنار هم نگه دارنده دارد تا نقش فرمان دهنده، به نوعی آقای موسوی بیش از آن که به بدنه ی جنبش بگوید چه کار کنید، آن ها را کنار هم نگه می دارد و رهنمون هایش سرخط هایی سیاسی است که خلاقانه تعبیر و تفسیر می شود. و بیشتر از چه نکنیم ها خبرمان می کند. چیزی که یادمان رفت.
4. ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد-ف.فرخزاد.
5. این به معنی نقد نیست که معنی نفی است.

مصادیق صداقتِ کاذب کذابان

2009-12-30T16:39:00.009+03:30

در توالزیون ایران نمایش میدهند نمونه های هتک حرمت را. تصویر: روز-خارجی-سروصدای جمعیت-یک نفر با صورتبند سبز و بالاپوش سیاه رفته بالای کیوسک پلیس دارد یک پرچم سیاه را که رویش یا حسین نوشته شده تکان میدهد. و مجری هم زرزر دارد از بالا تا پایینِ اول و آخر آشوبگرانِ اندک شمار را میشوید.
رجب چای به دست شاکی درآمد که: «پدرسگا! این دُم خروسو که خودتون گرفتید دستتون دارید قسم امام حسین هم میخورید؟!»
گفتم: «ننه رجب توهین نکن چون از مصادیق خشونت است. شما که خشونت را نفـ...»
یک جوری نگاهم کرد که اگر هر عنصر نا آگاهی را چنین نگاه میکرد، به او نشانی نعل بندیِ جعفر میخ تپان را میداد.
دیدم شاکی است گفتم: «خوب آدمای هتاک برمیدارن توی ماه حرام میرن زیر ماشین. این کار خوبی نیست که آدم بِره توی خیابون شعار بِده، چون ممکنه چندتا ماشین یا یک ماشین چند بار از روش رد بشه، خودت که آمار تصادفاتو داری ننه! واسه همین بود که این سردارهای نیروهای چندین و چندگانه ی حافظ امنیت این مدت هی میگفتن نیایین تضاهرات غیرقانونی بکنین. خوب یک چیزی سرشان میشد ننه! از پی گله که نرفتند سردار بشن. شما میری تضاهرات غیرقانونی چندتا دزد هم میان وسط اونهمه جمعیت پلیس، انصار، سپاه، ضدشورش، یگان ویژه، لباس شخصی، بسیج، گارد، یگان امداد و چندتا نیروی دیگه و مردم، یک وانت پلیس میدزدن که بِرن دزدی یکهو از روی چند نفر رد میشن یا چند بار از روی یک نفر رد میشن! خوب این چه کاریه که میکنید شما؟ بنشینید درستونو بخونید به یک درد مملکت بخورید فردا.»
گفت: «اگه تو خیابون شعار دادن غیر قانونیه چرا نماینده های مجلس تضاهرات کردن؟»
یک استکان چای برایش ریختم گذاشتم جلویش گفتم که:«ببین ننه اینا خودشون قانونگذارن میدونن چه کاری قانونیه یا غیر قانونی، بعضی ها سوت و کف میزده ن و بندری میرقصیدن، یکی هم با کراوات اومده بود که البته از خردادماه تا الان هر روز میاد یک موتوری هم همیشه از جلوش رد میشه. یک آقایی هم با دوست دخترش از همون موقعها همینطور توی هر مراسمی میان از وسط چندتا ماشین رد میشن. این که دیگه تو فیلما هست، خودت داری میبینی. خوب این نشون نمیده که اینها یک عده ی خاصن که فقط میخوان جو رو متشنج کنن؟»
چای را که میخورد گفت:«ما حمله نکردیم، کاری هم با کسی نداشتیم. ساکت بودیم. اول اونا به ما حمله کردن.»
استکان را از دستش گرفتم نگاهی به ساعت انداختم گفتم:«حالا بعد از ظهر که تعداد تضاهرکننده ها علیه توهینارو دیدی میفهمی که چقده تعداد اغتشاش گرا کمه.»
طفلک رجب! بلند شد رفت توی اتاقش تلفن را برداشت با دوستش شروع کرد به درددل. من هم بروم مهیای تضاهرات بشوم. امروز بعد از ظهری بیکارم.
-----------------------------------------------------
زیرنویس ندارد.

زبالوزیون یا D.V

2009-12-29T10:12:00.005+03:30

در همان راستاهای قبلی، اصل چهل و چهار قانون اساسی و چند راستای دیگر اینبار با مشاهده ی چند ویدئو از سایت معاند یوتیوب تصمیم دارم واژه ی سطل زباله را تعریف کنم.
سطل زباله: یکی از عوامل موثر در اغتشاشات اخیر. یک فتنه گر. مغزِ مخاطبِ دایمیِ تلوزیون. جایی که در آن زباله جمع میکنند تا در موقع اغتشاش آتشش بزنند و جلو گاردش بگذارند. جایی که اگر شاغل به تخلیه ی آن باشید ممکن است با حفظ سِمت رییس جمهور شوید. جایی که با ریختن رایها به آن رییس جمهور میشوند.
سطل زباله در تفریگاه: جایی که زباله را برای اینکه در طبیعت رها نشود در آن میریزند تا بعدن آنها را فله ای در طبیعت بریزند.
سطل زباله در شهر: جایی که زباله را جهت ممانعت از کثیف شدن محل زندگیمان در آن میریزیم تا بعدن شهرداری آنرا در محل زندگی سایر جانداران بریزد.
سطل زباله در هالیوود: جایی که قهرمان فیلم از چند طبقه درون آن میافتد تا آسیب نبیند. -توضیح اینکه در هالیوود اگر با سطل آشغال رابطه داشته باشید رییس جمهور نمیشوید ولی در ایران این پدیده امکانپذیر است-.
سطل زباله در اشعار حافظ: جایی که حافظ کرسی شعرهای درب و داغانش را در آن ریخت که آبروریزی نکند، کاری که بعضی بلد نیستند.
سطل زباله در کاخ سفید: محل بایگانی نامه های رییس جمهورهای بعض ممالک.
سطل زباله در شوروی فعلی: محل بایگانی معاهدات باجگیرانه با ایران.
صندوق ذخیره ی ارزی: یک نوع سطل زباله که پولهای اضافه را در آن میریزند تا مامورین سابق شهرداری آنها را با خود ببرند.
سطل آشغال: یک نوع سطل زباله ی هتاک و پاچه گیر. یک چیزی در حدود احمد.خ.

نئومتال خُروپوف

2009-12-19T22:50:00.004+03:30

چندی پیش یک عنصر معلوم الحال در بنگاه لینک پراکنی بالاترین واژه ی "داف" را مطابق با سناریوهای نخ نما شده ی ستادِ فتنه ی م.م. و م.ک. تعریف کرده بود. تعریف البته طولانی بود و این شد که ما در راستای اس.ام.اس، فست فود و اصل چهل و چهارم قانون اساسی و با همکاری گروه فراماسونری "مُعرِفان" وابسته به سفارت انگلیس در یمن فکر سختی به کله مان اصابت کرد* که بیاییم این واژه را تعریف جامع و کاملی بنماییم و همینطور که در خط پایین می بینید نمودیم:
داف (Daaf): انسان مونث که هیکلش بیشتر از مغزش مد نظر است.
----------------------------------------------------
*خوشبختانه مثل زهرا کاظمی سوسول مآب نبودیم که یکهو بیفتیم بمیریم و در سطح بین المملی کلی آبرو سبک سنگین کنیم. و الان سالم و سرحالیم.

معرفی یک کتاب

2009-11-29T19:05:00.001+03:30

کتاب خاطرات جنگ صد ساله ی مردمان روهان به قلم سائِن کتابی است تاریخی و در آن تلاش مردمان سرزمین روهان برای برقراری دموکراسی و عدالت اجتماعی در چهار فصل آورده شده است. فصل نخست پیش از سقوط سائورن و اورکها است و در آن مردمان روهان میکوشند حکومت تئودن شاه را به مشروطه تغییر دهند، پیروز میشوند و تئودن با قبول خواستشان بر سریر قدرت میماند. اما مجلسی از بزرگان روهان و نمایندگان ولایات بر کارش نظاره گرند.
فصل دویم با نهضت انحصاری شدن سود فروش اسبها برای مردم روهان آغاز میشود. تا پیش از آن مردمان گوندور، اندویت و رووانیون در این صنعت سرمایه گذاری میکردند و درصدی از آن را به خزانه ی تئودن میدادند. این رخداد به رهبری ائومر فرزند تئودن به وقوع پیوست.
فصل سیم با مرگ تئودن آغاز میشود.(میدانیم که اندکی پس از آن اورکها نابود شدند.) پس از او ائومر قدرت بیشتری به مردمان میدهد، در این میان گروهی از همکیشان ِ مارزبان ائومر را حذف میکنند و خود قدرت را به چنگ میگیرند. و این سیصد سال به درازا میکشد.
فصل چهارم آغاز نبرد دوباره ی مردمان روهان برای آزادی است. اینجا نوادگان تئودن برمیخیزند تا طرحی نو در افگنند سرزمینشان را، و در همان آغاز به خاک و خونشان مینشانند. جنگ در میگیرد و سائن در این میانه ایستاده نظاره گر است. تاریخ سرزمین را مینویسد، تاریخی که اگر قلم در خون زند و بر پوست انسان مرده اش بنویسد هم باز سبعیت و جنایتش را تصویر نتواند کردن.

بی مِی ِ تامین اجتماعی

2009-11-25T23:45:00.004+03:30

گفته اند به زنان خانه دار مانند مشاغل آزاد بیمه تعلق میگیرد این وسط یک عده سوال با همکاری سفارت انگلیس و دولت دست نشانده ی یمن خودشان را به کله ی ما زدند که در راستای تشویش امنیت بلاگر به صورت غیر قانونی در زیر تجمع کرده اند:
1. ما از وقتی معلق از تحصیلمان نمودند خانه داری میکنیم و البته بسیاری دیگر مردان هم خانه دارند آیا زن بودن خانه دارها باعث میشود آنها را بیمه کنند یا خانه دار بودن زنها؟
2. کارفرمایی که باید حق بیمه ی اینها را بپردازد کیست؟
3. اصلن تابلو نیست که هدف خانه نشین کردن زنان است دلیلش هم سوال یک است و گیر هم ندهید که چرا این مورد سوال است!
4. ندارد.

تمکین در اداره ی اماکن آنرا به مکان تبدیل میکند.

2009-11-23T00:14:00.000+03:30

جهت تنویر افکار عمومی و خصوصی، در راستا اصل چهل و چهار، تودهنی به استکبار جهانی و امال فمینیست آن و همچنین پاک و مصدود شدن خرده حسابها وحسابهای ما با نوبل و نوچه هایش، تفاوتهای تمکین و تجاوز در زیر میآید.
1. در هنگام تجاوز ممکن است چند مرد عادل بالغ حاضر باشند اما در هنگام تمکین یکی است.
2. برای تجاوز پول را میدهند چاقو میخرند و از آن در جهت حفظ امنیت و فشار (لباس شخصی ِ سابق) استفاده میکنند اما در تمکین پول را مستقیمن تحت نام نفقه به شما میدهند. نتیجتن تجاوز باعث گردش پول در جامعه و افزایش نقدینگی و تورم است که نشان میدهد تمکین برای اقتصاد خانواده مفید میباشد.
3. دور از جان اگر به شما تجاوز شد میتوانید شکایت کنید اما اگر تمکین نکنید میتوانند از شما شکایت کنند، پس ایندو مفهوم برعکس هم اند.
4. ندارد.

وضع موجود ِ موجودات

2009-11-23T00:06:00.000+03:30

همه چیز به طرزی باورنکردنی حقیقی است!*
----------------------------------------
*از کتاب خاطرات جنگ صد ساله ی مردمان روهان، جمله ی نخست فصل چهارم.

محصولات محصولی

2009-11-16T02:20:00.003+03:30

محمود.ا.ن در مراسم رای اعتماد به محصولی: "آقای محصولی قبلن نشان داده اند که از پس کارهای بزرگ بر میآیند."
ما هنگام تماشای اخبار شبکه یک با لوگوی سبزش: "اتفاقن ما هم گفتیم بزرگ است! همین شد که در ندامتگاه تا فتنه گاهِ بطری، باتوم شدیم."

خوش بینی ها و بدبینی ها

2009-11-13T22:09:00.002+03:30

مطلبی که با همین عنوان در سایت اصلاح طلبان ایران ما منتشر نمودم.
------------------------------------------------------------
باید اِستاد و فرود آمد بر آستان دری که کوبه ندارد. -بامداد-
بدبینی فکر، خوش بینی اراده. -گرامشی-
آنچه مطرح میکنم قبلن خیلیها گفته اند ولی برای روز قدس یا سیزده آبان 88 نگفته اند چرا که رخدادها یگانه اند. هر روز میتواند "روز واقعه" باشد و "روزی بزرگ برای آزادی" اما آنچه که ما را در گذر از این "بزرگراه گم شده" یاری رسان است جز امید نیست. شعار نوشتن زمانی تاثیرگذار میگردد که از پاک شدن آن مایوس نشوی، به نوعی شعار بنویسی تا پاکش کنند.
در طرف دیگر روزهای بزرگ را داریم مثل روز قدس، دانشجو و غیره ها که هر کدام میتوانند بزرگتر از آنچه بوده اند بشوند اما مهم دید ما و حس ما نسبت به آن روزهاست، آنچه امید ما را پس از آن روز رنگ میزند، رنگی در طیف سبز تا سیاه.
وقتی رجب میخواهد برود و با دختر محبوبش سخن بگوید نصیحتش میکنم که به حرفی که میخواهد بزند فکر نکند و پیرامون دیالوگهایش خیالپردازی ننماید جز در لحظه ی دیدار -آنهم به این دلیل که حرفش نسنجیده نباشد.- دلیلش ساده است وقتی سوژه را در ذهن میپرورد ناخواسته انتظار و دید خاصی نسبت به طرف در ذهنش شکل میگیرد که ممکن است انتزاعی باشد و موقع برخورد حقیقی با خلاف تصورش مواجه شده، توی ذوقش بخورد و انرژیش را برای ادامه ی صحبت ببازد. اینطور میشود که رجب به جای یک صحبت خلاق و امیدوارانه یک دیالوگ سرشار از یاس را پیش میبرد که محکوم به شکست است.
روزهای بزرگ هم معشوقهای مایند، اگر خیالمان را رها کنیم تا برای خودش از سبزی، آش ِ آزادی بپزد ممکن است در بعد از ظهر آن روز، خسته و کتک خورده به دیوار یاس بر بخوریم. اما اگر بدانیم و بخواهیم که برای "رفتن" برویم، برای "بودن" باشیم و چگونه پرسه زدن با معشوقمان در خیابان سیاست را فقط در لحظه های خیابانی اندیشه کنیم آنوقت دیگر نیازی به استفاده از "گزلیک دسته استخوانی" نیست.
-----------------------------------------------------------
روزی بزرگ برای آزادی نام ترانه و آلبومی از Pinkfloyd
بزرگراه گم شده نام فیلمی است از دیوید لینچ که آنرا نسخه ی سینمایی بوف کور میخوانند. بوف کور داستان تبدیل عشق به نفرت در ناخوداگاه راوی است.
راوی بوف کور معشوقش را با گزلیک دسته استخوانی میکشد.

چند کلمه حرف حسابی تر (دکتر پروفسور ِخیس)

2009-11-11T23:51:00.007+03:30

در خبر آمده که 22 تن شمش طلا به قیمت 11 میلیارد دلار در یک کانتینر بوده. در نتیجه: قیمت هر گرم طلا معادل پانصد و پنجاه دلار محاسبه میشود. و درنتیجه تر: دلیل افزایش روزافزون قیمت طلا توطئه ای از جانب بنیاد سورس ارزیابی میشود تا طی آن قیمت هر گرم طلای 24 عیار از 30 هزار تومان به پانصد و پنجاه هزار تومان رسیده و شورش خواهان طی حرکتی از پیش برنامه ریزی شده در سیزده آبان به خیابانها بیایند. به گزارش خبرنگار فارس که شمردن بلد است اما England را مینویسد English عده ی این آشوبگران حدود 550 نفر بوده است.
در مورد متن فوق موارد زیر به مطرح است:
1. شباهت 550 دلار قیمت و عده ی 550 نفری گروهک آشوبگران پرده از سِر توتئه ی سفارت انگلیس و روابط آن با ستاد م.م. و م.ک. برمیدارد.
2. شباهت نام بنیاد سورس با واژه ی شورش که فقط در شش نقطه اختلاف دارند اهداف تاسیس این نهاد استکباری که همانا برپایی لشکرکشی های خیابانی و کودتا(انفلاب سابق)های رنگین(مخملی) است را عیان میسازد.
3. اختلاف دو کلمه ی سورس و شورش در شش نقطه و شیطانی بودن این عدد نشان میدهد که گروههای شیطان پرستی نیز از همین جریان تغذیه کرده و حمایت همفکران آنان در خارج از کشور (همچون گروه های مبتزل Deeppurple و Doors) و پیروان داخلی آنان (گروه های رپ) از جریانات فتنه ی پس از ان.تخابات به این گمانه قوت میبخشد.
4. ندارد.
پس از این حرکت نابخردانه ی شبکه ی D -که بنده در همینجا هر نوع تشابه اسمی ام را با آن تصادفی اعلام میکنم- ترکیه تقریبن نیمی از جمعیتِ پایه بلندش را سوار وانت کرد و به تهران فرستاد تا با دریافت پورسانت پنج دهمی از معاملات گازی به نوعی مراتب و درجات شرمندگی اش را ابراز دارد. شایان ذکر است برخی از محافل لجن پراکنی وابسته به ستاد م.م. و م.ک. رقم پنج دهم را غرض ورزانه، پنجاه درصد اعلام کردند تا عظمت خدمتگذاری دولت 8+2 م را کمرنگ ساخته و با فرافکنی توپ را از پشت دیوار خانه شان به خیابان پاستور بیندازند.
در همین راستا از خواهر بزرگوار فاطی خواهشمندیم طی یک سخنرانی انقلابی به شفاف سازی همه ی این خدعه ها و قضایای پشت دیوار بپردازد.
مرسی.

پنجاه و دو کلمه حرف حساب بعلاوه ی تعدادی علایم نگارشی

2009-11-11T22:02:00.004+03:30

آقای ا.ن. رییس دولت 9+1 ام!
20 تن شمس طلا به ارزش 11 ميليارد دلار به همراه 7 ميليارد و 500 ميليون دلار وجه نقد، در يك در كانتينر جا میشود. ابعادش هم حدود 36 متر مکعب است. جهت اطلاعات بیشتر پیرامون ابعاد کانتینر به این آدرس مراجعه کنید. مرسی.

توجیهی بر بیتوجهی

2009-10-28T20:42:00.002+03:30

یک ماهی اینترنت نبودم، قسمتی از آنرا مدیون تلاش مسئولین دانشگاه هستم و نیم دیگرش را هم مدیون کوشش آن عزیزان. جای کسی را خالی نمیکنم چون یک ماه به معنای دقیق آواره بودم و اگر دوستانی مثل سعید و مجید نداشتم احیانن شبهای بسیاری را زیر گنبد کبود سحر کرده بودم. همینجا مرسی ازشان و خیلیهای دیگر که هوای مارا داشتند.
به هر ترتیب از اقبال بلند ما که مصداقهایش را حالا نمیگوییم چون اعتراف است (!) ننه مان زنگ زد گفت مرخصی بگیر بیا وردست ما باش، ما هم خوشحال آمدیم خانه مان. حالا ما مثلن مرخصی هستیم!
حکممان هم با تخفیف یک ترم تعلیق بدون سنوات شد که به خیر گذشت.
همین روزها یک چیزی سر هم خواهم کرد.
فعلن قربانت.

صلح نوبل برای ضرغامی

2009-10-10T14:01:00.002+03:30

فرزندم رجب، ننه اینکه خانوم ها از شبکه ی یک سیما کارآفرین اند یعنی شیرین عبادی بی بندوبار است ننه؟
قربانت مادر رجب.

بنشین!

2009-09-22T11:24:00.003+03:30

به بهانه ی آشوب.

ابطحی ترسید، اعتراف کرد، ازش متنفرم.

آفرین بر رمضانزاده، مرد فقط همین، پای حرفش ایستاد.

آنچه که در این دو سخن میبینم و در بسیار تحلیل های دیگر درکی دونکیشوتی از ماجراست. بسیاری از ما هنوز نمیدانیم هدف از جنبش چیست و یا اصلن این جنبش چیست. این عجز در سخنان و تحلیلهای حامیان دولت 1+9ام بیشتر پیداست، تا جایی که حتا در نامگذاری حرکت هم سردرگمند؛ یک روز انقلاب مخملی است، یک روز کودتا و جالب این است در هیچ تعریفشان هم نمیگنجد. اگر هم بخواهند نام جنبش آزادیخواهانه روی آن بگذارند در ظرف ذهنیشان قرار نمیگیرد چرا که خود را آزادیخواه میپندارند. این سردرگمی ها در دوطرف ماجرا خاسته از ساختار استبدادی ذهن است(اسلام این طرف آمریکایی خطاب میشود، اسلام آن طرف طالبانی اما دو طرف نمیتوانند بپذیرند که ممکن است هر دو درست بگویند، و هر یک از منظری خاصه ی خود خدا را بنگرند.). روی نقد با این طرفی هاست، اولن چرا انتظار دارید یک عده "قهرمان" باشند؟ ایستادن و تحمل فشار فعل شجاعانه ایست اما هدف از جنبش سبز قهرمان بازی نیست! ویژگی این جنبش بیرهبر بودن آن و نافی خشونت بودن است. ابطحی هم یکی مثل دیگران، اصلن چرا باید ایستاد؟ وقتی جان شما در خطر است و سلامت شما در معرض تهدید مقاومت تا پای جان تناقضی ایجاد میکند: جنبشی که در پی زندگی است، مسیر قبرستان را نشان میدهد.

هر آدمی که سبز به خیابان میآید، سبز میاندیشد و سبز عمل میکند یک قهرمان است چون در دل مرگ سیاه پی زندگی سبز میگردد.

هگل آگاهی و تاریخ را همنهاده میداند. دیشب دوستی را دیدم که در تظاهرات های یزد هم دیده بودمش، شروع کرد به توصیف میل به شکستن شیشه و آتش افروزی. خشنود بودم که در میان ماجرا بودند کسانی که این افراد را کمی کنترل کنند، در راهروهای پاساژ آریا در حال پرسه زدن بودیم. گفتم: میدانی در مکانی که داریم راه میرویم موثرترین حرکت چیست؟ روی زمین نشستم. :این!

نگاه کوتاهی به تاریخ مبارزاتی پس از انقلاب 57 یک اصل ساده را عیان میکند: هرچه خشونت بیشتری مصرف کنی برخورد خشنتری را باید منتظر باشی. بلایی که بر سر مجاهدان یا فداییان اقلیت آمد باید عبرتی باشد. محافظان پنجگانه ی نظام در خیابان (سپاه - بسیج - لباس شخصی ها - پلیس - نیروهای اطلاعات) به لحاظ شمار و نیروی تسلیحاتی پرشمارند. غالب آموزش دیده و ورزیده اند. و سازماندهی شده. سلاح ما شمار ما و فکر ماست. هر ایرانی یک میرحسین است! این است که سه ماه از ماجرا گذشته کماکان چند ده هزار نفری هنوز سیاسی اند و به طبقه ی اجتماعیشان بازنگشته اند. این جزء های کُل شده بازگشت ناپذیرند. نمایش ادامه دارد...

محاسبات غددی

2009-09-11T21:51:00.003+04:30

طبق اصل لانه کبوتری و با استفاده از معادلات لاپلاس و کریمر-رائو و چندتای دیگر، میتوان اثبات کرد که همیشه بیش از دو برابر تعداد جشن های عروسی مراسم عزاداری هست؛ مگر اینکه زن و شوهر هر دو همزمان بمیرند و مراسمشان هم همزمان -با مجوز نهادهای مربوط مثل نیروهای ضد شورش- برگزار شود و کسی هم پیش از ازدواج نه در کهریزک و نه در هیچ جای دیگری وفات نیابد.
مشکل از جایی آغاز شد که ما به جای جوانه زدن به روشِ تکثیر بواسطه ی دو جنس نر و ماده روی آوردیم.
همیشه گذشتگان مقصر اصلی اند.

تقسیم المثل

2009-09-10T17:00:00.005+04:30

درِ حزب را میشود بست، درِ دهان مردم را نه!
-------------------------------------------------
دایره المعارف جمع المثل های رادیکال عصر حجر. جلد3.

من و شمس و باقی قضایا

2009-09-07T20:00:00.003+04:30

بیت:
دی سابق با شعار همی گشت گرد شهر
تعلیق خورد و گفت انسانم* آرزوست!
--------------------------------------
*متاسفانه برخی نمیدانستند "انسان" چی هست "احضار" شنیدند و استقبال کردند!

به یاد من و اعتماد ملی

2009-09-07T18:45:00.003+04:30

فرزندم رجب، گوشه نوشتنم هم نمیآید. به نظرت دهنم سرویس شده ننه؟
قربانت مادر رجب.

2009-09-01T12:52:00.002+04:30

این هم انتظاری است: از یک ذهن آشفه انتظار محصول منسجم داشتن!*
------------------------------------------------
*منطق الاذهان، امیر محمد آهوانی جلد دوم.

لگد نامه

2009-08-26T23:16:00.001+04:30

فکر میکنی تجرید چیست؟ همین که این زیر است:

پارلمان‌نیوز: سخنگوی دولت اصلاحات ادامه داد: مستحضرید که من شب 23 خرداد یعنی 2-3 ساعت بعد از اعلام نتیجه انتخابات دستگیر شدم و از هیچ چیز خبر ندارم. رمضان زاده در پاسخ به سئوالی مبنی بر اینکه نظرتان راجع به بحث تقلب در انتخابات چیست؛ گفت:‌«من نظرم را قبلا گفته‌ام و الان هم عوض نشده و نمی‌شود. با توجه به اینکه من بعد از دو سه ساعت بعد از نتیجه انتخابات دستگیر شدم بنابر این خبری از بحث تقلب در انتخابات ندارم.»
شکنجه چیست؟ حتمن که نباید بطری باشد که:
وی در خصوص نحوه نگهداری‌اش در زندان اظهار داشت:«در بازداشتگاه‌ها رفتار بازجوها و زندانبانها با من رفتار خوبی بود.» عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت در پاسخ به این سوال که در کدام مکان زندانی بودید گفت:«به ما گفته‌اند که نگوییم و البته من در انفرادی بودم و این هفتاد و چهارمین روز حضور من در انفرادی است.»
راستی به نظرت چرا فقط خبرنگارهای صداوسیمان و فارس را آن تو راه میدهند. یکی میگفت دادگاه گاهی میتواند به صورت تمرینی برگزار شود. ولی به هر حال روش خوبی است، همه اصلاح میشوند. اگر فرض کنیم سیزده میلیون گمراه داشته باشیم و هر پنجاه روز بشود سیصد نفر را اصلاح کرد حدودن بعد از پنج هزار و نهصد و سی و شش روز همه درست میشوند میرود پی کارش که خیلی هم خوب است و بهتر هم میباشد.
فعلن قربانت.

شاکی

2009-08-26T22:41:00.015+04:30

دوستان سبز که عمده در وبلاگ رها کامنت بازی میکردند میآیند یک فروم راه میاندازند بعد میگویند بیا بخش کتابش با تو ما هم میگوییم چشم. میرویم یک وبلاگی راه میاندازیم یک کتاب معرفی میکنیم به جز اَلن که اصلن داخل بازی نیست و از رفقای قدیم دانشگاهیمان بود کسی چیزی پیرامون مطالعه ی کتاب عنوان نکرد، باران هم از ربط فیلم با کتاب پرسید و خلاص! بعد هم ما گفتیم آقا اگر اینجا کسی کاری به کتاب ندارد ما درش را تخته نماییم (بی ادب "ما در" منظور است اگر نه ما کاری به "مادر" کسی نداریم!) و یک هفته وایسادیم زل زدیم به ال.سی.دی (دربِ سابق) که یکی یک چیزی بگوید کسی چیزی نگفت، ما هم فرستادیمش همانجا که همیشه هستیم. دوستان اگر میآیند آنورها سراغ وبلاگ مذکور سری هم به ما بزنند خوشحال میشویم.
بعد هم از آدم درب و داغانی مثل من انتظار زیادی نداشته باشید؛ امثال من حرافی را خوب بلدند و به درد دیگری هم نمیخورند.
حالا اینکه من چرا نمآیم به فروم یک دلیل مهمش این است که 3 تا 4 دقیقه بالا آمدن ماجرا طول میکشد که اعتیاد آور بوده و برای سرطان سینه و ران خوب است.
بعد هم میروم میبینم ملت 10-15 جا پخش و پلا شده اند و هر قسمتی نهایتن ده نظر در خودش جا داده و خیلی جاها را هم سیستم من نمیتواند بالا بیاورد البته مشکل از حجم بالای فروم است وگرنه این ابوطیاره ی ما کلی برای خودش جیمبوست.
به هر حال من دیگر آنورها آفتابی نمیشوم، خیر سرمان توی وبلاگ رها نظر میدادیم هم خوب بود هم به نسبه راحت بالا میآمد. همین هم باعث شد 4تا گم نام تا دیدند دارند وسط بحث کم میآورند، با یک آی.دیِ گم نام تر از خودشان بیایند فحش زیرپتویی بدهند که رها هم بردارد بریند به کل نظرات و ناظران و منظورها.
اینکه بنشینی فروم سر هم کنی خوب است اما نه توی این [...] که سرعت اینترنتش مثل سرعت رشد اقتصادیش میماند. و با اقتدار در ماتحت سرعت اینترنت دنیا به سر میبرد. و البته با تشکر از عموپورنگ، خاله شادونه و سایر حضار مراسم تهِ لیف.
ما که کلن 50 تا آدم بیشتر نبودیم، یک فضایی مثل فضای نظر بازی رها سرهم میکردی البته قانون هم میگذاشتی که هرکی رفت سر کوچه شان به دختر همسایشان سلام کرد و بعدش هول شد افتاد توی جوب، نیاید بند به بند ماجرا را آنجا تعریف کند!
بگذریم، ما از خیر مطالعه ی سبزها گذشتیم همین یک چس مطلبمان هم به زور سر هم میکنیم.
آرزوی یک نقد درست و حسابی از کارمان هم ماند به دلمان.
فعلن قربانت.

حذف یک کامنت

2009-08-25T11:40:00.002+04:30

میگویند آنچه خلاف تفکر شماست نباید حذف شود؛ سوال اینجاست که آنچه خلاف تفکر است را چه کنیم؟
یک عده پی کار محاکمه ی موسوی اند یک عده دنبال راه ندادن محمود.ا.ن. در سازمان ملل، این وسط تیرش به قلب ندا میخورد، احضار و تهدیدش خِر نزدیک به سه هزار نفر من جمله خود من را میگیرد، آندرویید خواب باتوم برقی میبیند، بنبست اقتصادی سر سفره ی مردم میرود و همه خواهان اجرای عدالتند!
and justice for all
و عدالت برای همه آلبوم و ترانه ای است از گروه متالیکا؛ یک جایی از ترانه میفرماید:
و به الاهه ی عدالت تجاوز شد...
نمیدانم سال 1988 هم میدانستند عادلان در ایران تجاوز را یک ابزار اعتراف گیری قرار میدهند یا نه.
خطاب به آندرویید هم باید بگویم که پدر من زندانی سیاسی بوده و از ریز وقایع با خبرم لاکن چون با نام و رسمی عمل میکنم باید مواردی را عنوان کنم که ثابت شده باشد وگرنه به خودم ثابتشان میکنند!
به هرحال یک نظر حذف شد؛ نظری که اعلان وبلاگی تقاضای محاکمه ی موسوی بود اما...
چرا از اعلان وبلاگی برای امضای درخواست مجازات عوامل کشتار دست کم 62 نفر در خیابان خبری نیست؟
جرم چنان محرض است که کسی به ذهنش هم نمیرسد باید از عامل قتل، ضرب و جرح و حبس غیر قانونی شکایت نمود، راستی شکایت به کجا باید برد؟

فعلن قربانت.

کاهِ ریزِ کوچک

2009-08-18T16:11:00.001+04:30

چرا در ايران همجنس باز نداريم؟
1) چون تجاوز يک کمي با ضرب و زور است و خوب منطقن اينجور ديگر بازي نيست چه رسد به نژاد همجنسش!
2) چون لبنان جز خاک ايران نيست و اين جمله راجع به ايراني ها گفته شده.
3) چون ممکن است در مورد آقايان خانم ها تجاوز کرده باشند.*
4) چون بايد آن طرف هم اقدام مشابه را انجام دهد تا بازي انجام شود ولي چون نداده** پس بازي به حساب نميآيد.
5) چون داشتن رابطه ي جنسي با خس و خاشاک نوعي فتيشيسم است و به همجنسبازي ربطي ندارد.
6) چون هلو میوه است.
------------------------------------------
*فرض کنيد يکي با شمايل ف.رجبي، سه قبضه سبيل و موارد متنابهي پشم و عينک بخواهد با شما صحبت کند، کار ديگر که ديگر هيچ. مصرع: چون که ريزک ميروند آن کار ديگر ميکنند.
**منظور "انجام نداده" ميباشد که "انجام"ـش به قرينه ي معنوي/فيزيکي حذف شد.

ترقه در کردن هایی در راستای توپچی

2009-08-16T17:40:00.003+04:30

هر دم از این یزد بری میرسد!
شنیده ای که احضارمان کردند کمیته ی انظباتی؟ حتمن نشنیده ای، دوستان بیباکمان در دانشگاه که همگی با هم احضار شدیم گفتند ماجرا را رسانه ای نکن! اینها اندازه ی آن پنج میلیون نفر تظاهرات کننده ی روز شنبه ی بزرگ هم هسته ندارند!
به هر حال اصلن ما را احضار نکرده اند اما تو باور نکن!

هر روز که یک چیز سبز گره بخورد سیزده بدر است

2009-08-07T00:52:00.004+04:30

سین هشتم: آنکس که واجبی خورد!

طبق گزارشات واصله از کویر مرکزی ایران، فاطی کماندوهای ترشیده که از فرط ایمان بوی ترشی هم میدهند، در بازداشتگاهها و زندانها، سبزپوشان دستگیر شده را به هم گره میزنند تا شوور گیرشان بیاید!
در این گزارش که نخواست فاش شود علت اصلی شیوع مننژیت در میان سبزها نیز چنین اعلام شد که سر دو محبوس گره خورده در محل وقوعِ پاپیونِ گره واقع میشود و عامل یا عاملان بیماری از طریق دهان به دهان با رعایت اصول شرعی منتقل میگردد. / پایان خبر

سیاسی مُرد اما سیاست نمرده است

2009-08-06T15:17:00.035+04:30

به همه ی خس و خاشاک

آلاله ی نه ساله که یک بار یک چیزی به ما پراند که مخمان را تا حد گفتن یک شعر پیش (درون) برد، ایندفعه هم یک حرف جالبی پراند:
-ملت ایران یک غلـ...، اشتباهی میکنند تاوانش را تهرانی ها باید بپردازند. (تصحیح جمله از جانب گوینده می است.)
یک نگاهی میکنم میبینم حداقل توی شهر خودم فقط یک روز اعتراض بود آنهم با رژه ی طرفداران محمود.ا.ن. به شعار هم نرسید. جالب اینجاست که همه شاکیند اما حاضر نیستند حتا یک-دو روز قید پول درآوردن را بزنند و اعتصاب کنند، نمیدانم برای گرفتن توی خانه خوابیدن هم کسی را بازخواست میکنند؟
آنقدر غریزه ی مرگ در این ملت موج میزند که حتا به اینکه ماجرا ختم به خیر شود هم امید ندارند. اینجا عشق نداریم اما تا دلتان بخواهد در عزاداری و مرده ارج نهی تبحر داریم. به قولی: اینجا 22 اسفند انقلاب شد! یزد هم که بودم 2 تا 3 روزی بیشتر سروصدا نشد که غالب بانیان آن دانشجوها بودند.
این که مینویسم از سر نا امیدی نیست چون قوین اطمینان دارم که موج به ساحل میرسد سوخت و سوز هم ندارد، از سر گلایه است. تصور کنید هرروز با کوهی از خشم و امید بروی توی خیابان و بدانی که در پانصد کیلومتر بالاتر ملت دارند اشکاور میل میکنند و باتوم بغل میگیرند و تو داری کنار یک عده قدم میزنی که به هسته شان هم نیست که چی و کجا چه بالایی سر چه کسی آورده است. شما باشی چند نقطه تا حدود معده ات نمیسوزد؟
کلن علاقه ای که به مفتخوری داریم کتمان ناپذیر است، سیزده میلیون (حداقل) آدم به موسوی رای میدهند ولی جمعن سیزده هزارشان (دست بالا) به بیانیه هایش فکر میکنند و به خیابان میآیند. چرا؟ اینهمه الله و اکبر کار جمعیت دو-سه هزار نفری که نیست، هست؟ به هرکس هم بگویی یک دلیل میآورد شاخسازتر از قبلی، به قولی این آدم ها از امر کلی جدا شده اند. ما (شهرستانی ها) به قشر، مقام و جایگاه سابقمان بازگشته ایم و دیگر "سیاسی" نیستیم. سیاست را گذاشته ایم برای کارد به استخوان رسیده ها، حتا بیانیه های موسوی را هم دنبال نمیکنیم.

تنذیف یا تنظیف؟

2009-08-04T12:13:00.007+04:30

چرا یک نفر را که یک بار منصوب کرده اند، چهل-پنجاه روز بعد دوباره مراسم انتصاب برایش میگیرند؟

1) چون مردم قبلن هم نشان داده اند که باید هر چیز را دو بار برایشان بگویی*.

2) چون تا سه نشه بازی نشه ولی هنوز سه** نشده در حد ضایع باقی مانده و ما در گزینه ی دو*** هستیم.

3) چون ما خیلی وقت بود همه شان را با هم ندیده بودیم لطف کردند نشان دادند فهمیدیم چند نفری کم شده!

4) چون حسنک وزیر هم که مرده بود، سنگش میزدند که بیشتر بمیرد!

5) چون باید یک بهانه ای درست میشد که ملت تظاهرات کنند.

------------------------------------------------------
*بیت: گفتا مرگ بر آمریکا // گفتم مرگ بر روسیه!
**مراحل عیان شدگی بترتیب زیر است: معلوم - تابلو - ضایع - سه - بیست و چهار میلیون و ششصد هزار.
***گزینه ی دو: دومی. اون یکیشون. بغلی. هرسوال چهار گزینه ای یک گزینه ی دو هم دارد. نام یک نوع آزمون آزمایشی است که قبل از کنکور میدهند تا ببینند قرار است در کدام شهر زندانی شوند. (دهخدا جلد 8)

چرا این رنگی

2009-07-30T00:06:00.002+04:30

یک دلیل مهم برای این رنگی بودن وبلاگم آزار ندادن چشم است گرچه مغز را آزار میدهد. (در اینجا نگارنده شکسته نفسی کرده است - م)
اگر روزانه بیش از 4-5 ساعت متن از مونیتور (در برخی نسخ گفته اند ال.سی.دی - م) بخوانید، ابعاد وشدت فحشهای کششی ای را که پس از سردرد به صفحه های با پس زمینه ی سفید میدهم درک خواهید کرد!
یک دلیل دیگرش هم انرژی می است؛ اگر همه ی مونیتور های جهان به جای متن سیاه در زمینه ی سفید، متن سفید در زمینه ی سیاه نشان دهند طبق محاسبات انجام شده در حدود "یک عالمه" در مصرف انرژی صرفه جویی می باشد.*

-----------------------------------------------------
*ترجمه ی کاتالوگِ مشعل های موجود در غار.

برای همه ی آنها که پنجشنبه سبزِ سیاه جامه اند در سرخی سهراب ها

2009-07-29T18:37:00.003+04:30

آه اگر آزادی سرودی میخواند
کوتاه

حتی به اندازه ی یک ربان سبز!

اگر فروغ، شاملو می بود

2009-07-27T12:43:00.002+04:30

آیا دوباره سبیل هایم را درآینه تاب خواهم داد...

--------------------------------------------
از دفتر شعرِ "ایمان بیاوریم به اجاق گاز و یخچال"

Ahmadinejad is not my elected president

2009-07-26T10:10:00.002+04:30

Ahmadinejad is not my elected president

تفسیری بر یکی از نقاشی های غار

2009-07-22T05:09:00.009+04:30

کامنتی که مطلب شد...

جنبش سبز یک کم مشکل دار شده، یعنی به نظر من موسوی که شمشیر از رو بسته بود الان یک کمی محافظه کارانه تر پیش میرود، ماجرا در حال یخ کردن و از دهن افتادن است. الان ذکر شیخنا و مولانا رکود اقتصادی بیشتر در دهان است تا جنبش سبز و این یعنی موسوی هم دارد مثل خاتمی کوی دانشگاه و قتل های زنجیره ای این پا آن پا میکند ببیند چه پیش می آید! البته بیشتر عجله ی من به این دلیل است که تا آخر تابستان به یک جاهایی برسیم اگر نه پوستم کنده است!

ولی به هر حال تحلیلم چنین است که غالب جمعی که در "شنبه ی بزرگ" به خیابان آمدند دارند دوباره به روزمرگیشان برمیگردند، نگاه نکنید خودمان اینقدر داغیم بقیه را بنگرید، اسلاوی ژیژک در مقاله ای که راجع به وقایع اخیر ایران نوشته بود اشاره ی ویژه ای به این نکته داشت که زمانی سیستم سقوط میکند/شکست میخورد و انقلاب/جنبش پیروز میشود که دیگر مردم نترسند. اگر فیلم 17 شهریور را دیده باشید مردم با اینکه میدانستند فلع و غم میشوند رفتند جلو گلوله و زمانی گریختند که دیدند گلوله ها به غایت بیش از سایر ایام است!

چیزی که من در مورد تهران تحلیل میکنم این است که هنوز کارد به استخوان مردم نرسیده اگر نه اعتراضات تا همین دیروز هم ادامه میداشت. زمانی که فرد در رخداد/حقیقت قرار میگیرد از روال روزمره بیرون میرود و همه چیزش میشود رخداد/حقیقت. اینکه مردم کار و زندگی دارند، مردم نمیخواهند خونی به زمین بریزد و اینجور حرفها خودفریبی بیش نیست وقتی واقعن خواست تغییر بروز کند گلوله هم جلوش را نمیگیرد چه رسد به شکم گرسنه. ما داریم یک کمی زیادی ماجرا را جدی میگیریم، مردم به خیابان آمدند چون از اقدام بزرگان حکومت رنجیدند و غضب کردند اما این رنجش نتوانست به یک میل به تغییر و یک آگاهی سیاسی منتهی به فعل سیاسی یعنی شوریدن بر والایان و وادار کردنشان به تغییر/حذف تبدیل شود، حداقل اینکه برای غالب چنین رخ نداد اگر نه هر روز تضاهرات میلیونی را شاهد بودیم و نه اینکه بعد از سرکوب بزرگ "شنبه ی سیاه" کم کم ماجرا به اضمحلال برود. شما ببینید قرار بود امروز (30 تیر) برق ایران را اتو کنیم و تجمع داشته باشیم ولی مسئله به پراکندگی افتاد اما برای نماز جمعه آن همه آدم آمدند، ماجرا این است که توده مردمی که در شنبه ی بزرگ به خیابان آمد ناراضی است اما هنوز یا اندکی وفادار است یا آنقدر کارد به استخوانش نرسیده که بخواهد بگوید "یا مرگ یا موسوی". ماجرایی که میبینم بیشتر یک روند اصلاحات است که دارد کمی زور میزند تا میل به "یک شبه سرهم آمدن ماجرای" ایرانی را ارضا کند. موج مردم مخالف اصلاح طلبند چون هنوز جانشان را کف دستشان نمیگذارند بیایند توی خیابان سیاست کنند بلکه اگر خطر زیاد نبود داد مخالفت سر میدهند، جنبش سبزی که به راه افتاد خیلی طولانی تر از این حرف ها به ثمر مینشیند چون خاصه ی رفرم همین است ولی یک احتمال هست و آن اینکه حکومت به روند افتضاح آفرینیش همینجور که دارد سریع میرود ادامه دهد. با توجه به ادامه ی دعواها فکر میکنم طرفین یک جاهایی به توافق برسند، موسوی جبهه تشکیل دهد و تا انتخابات بعدی سرگرم اتو روشن کردن و شسوار بازی بمانیم. نمیخواهم کسی را ناامید کنم ولی حقیقت این است که محمود.ا.ن. تا بهار سال 92 رییس دولت نه به اضافه ی یکم است!

خیابانی ها

2009-07-21T06:30:00.002+04:30

به آقای ابطحی و همه ی دربندان

...و خاطره ات
تا جاودان جاویدان
در گذرگاه ادوار تحکیم وحدت
بازداشت خواهد شد.

مشروطه خواهی

2009-07-20T02:14:00.002+04:30

قابل توجه همه ی مخاطبان گرامی لحظاتی پیش یعنی ساعت دو و پانزده دقیقه ی صبح روز بیست و نه تیر ماه هشتاد و هشت پس از مراجعه به سایت گلستان متوجه شدم که به طور کاملا غیر قانونی نمره ی یکی از درسهایم صفر رد شده در حالیکه در روزهای پیش چهارده بود و با احتساب آن مشروط نمیبودم. علت صفر غیبت بیش از حد ذکر شده که قانونن می بایست تا یک ماه مانده به پایان ترم حذف به دلیل زیادی غیبت صورت می پذیرفت نه یک ماه پس از پایان ترم تحصیلی.
البته ریاست دانشگاه یزد که حتی آقای موسوی هم در مناظره شان از ایشان نام بردند و اعمال غیر قانونیشان را ذکر فرمودند از این مدل عنایات زیاد دارند. یکی دو نفر از دوستانم نیز قبلن طعم این رییس بازی ها را چشیده اند و جالب این است که کلیه ی پرسنل دانشگاه یزد مقابل این اعمال ایشان کاملا عقیم الفعلند و با اینکه میدانند این اعمال غیر قانونی است به خاطر هراس از مجازات و اخراج چشمشان را میبندند و میگویند چشم!
به هر حال ما یک مشروطی تا اخراجمان مانده، امید که این آقای میبدی کار دست خودش ندهد!
فعلن صبوریم، بعدن شاید نه!

ای اشکاور مرا کن/کور

2009-07-18T02:41:00.004+04:30

تست هوش:

231. در بیت «تو کوچه و خیابون آشغال نریز که خوب نیست/ تمیز و با ادب باش نمره ت میشه فقط بیست» اثر "استاد صبح به خیر ایران"، رابطه ی "بیست" با "بیست و چهار و نیم" را مشخص کنید.
الف) هر دو به صدا و سیما مربوط میشود.
ب) هر دو به شهرداری مربوط میشود.
ج) هر دو به خیابان مربوط میشود.
د) اگر تو کوچه و خیابان آشغال نریزی نمره ات بیست میشود ولی اگر آشغال دیگران را هم جمع کنی ممکن است نمره ات به بیست و چهار ونیم هم برسد.
ه) اگر نمره ات بیست و چهار و نیم شد یکی از [...] معترضانت به نتیجه ی امتحانات را آشغال خطاب میکند.
و) گاز اشکاور آشغال به حساب نمی آید.
ی) بیست و چهار و نیم از بیست بیشتر است اما خداوند* بر همه چیز توناست!
ن) این بیت بیست و چهار و نیم نداشت طراح سوال عددسازی کرده!**
-------------------------------------------
* ر.ج تاریخ بیهقی (در برخی نسخ بیحقی هم نبشته اند.)
** درصورت پاسخ به این گزینه پاسخ دهنده حداکثر طی مدت ده روز می بایست مدارک خود را مبنی بر چرایی این ادعا به سازمان میراث فرهنگی ارائه کند و در غیر اینصورت با حفظ سمت به کیهان پرتاب میشود.

RAM تاریخی

2009-07-11T02:37:00.002+04:30

ما در ایران همجنسباز نداریم.
(محمود ا.ن دانشگاه کلم بیا)
آقای موسوی من به شما علاقه مندم!
(محمود ا.ن در مناظره ی تلوزیونی با موسوی)

the division bell*

2009-07-09T02:48:00.002+04:30

من اگر بنشینم، تو اگر بنشینی، دو نفر بنشسته
من اگر برخیزم، تو اگر برخیزی، دو نفر سرپایند

--------------------------------------
*عنوان ترانه و آلبومی از pink floyd

باتوم برقی (باتومی که دانشجوی رشته ی برق باشد)

2009-07-08T06:14:00.006+04:30

به ندا و همه ی شهدای این روزهای سیاه

"در ساعت پنج عصر
درست در ساعت پنج عصر"
به ندای گلوله
از رویا بیرون جستم
به صدای گلوله
به خواب رفتی

اشکاورها بر سر میدان
برای جلاد
گریستند
و باتوم ها
در سوگ چماق
بر سروسینه ی خویش کوبیدند...

بیانیه

2009-07-07T06:45:00.000+04:30

on the day the wall came down
they threw the locks onto the ground
and with glasses high we raised a cry for freedom had arrived...

بود آیا که در میکده ها بگشایند گره از کار فروبسته ی ما بگشایند؟

...............................................................................
بیانیه مشترک حافظ و پینک فلوید پیرامون وقایع اخیر

سلام دنیا

2009-07-07T05:00:00.000+04:30

ضمن الحاق هرچه پورتوکل احوال پرسی میتوان نام برد بنده سرانجام تصمیم گرفتم که جهانیان را از کلام نورانیم بیبهره نگذارم، مدارکش هم توی هاله ام (هاله اسم کامپیوترم میباشد که مونیتورش 17 اینچ نورانی هست) موجود می است.
بنا بر این یا شاید هم نجار بر این (فرقی ندارد مهم فراگیری کاربرد تشدید است که 2-3 سال بعد به هسته تان هم نمیگیریدش*) از این پس اینجا مینویسم و به جان ارواحنا فداش هم قسم که دیگر این یکی را پاک نمیکنم.
گمانم با نام کامل بنویسم که گمنام نمانم و گمنام را هم زیاد به دردسر نیندازم.**
----------------------------------------------------------------------------
*برگرفته از کتاب کاربرد سرفصل های درسی جهت آموزش ضمن خدمت معلمان سطوح ابتدایی.
**جهت اطلاع گمنامهای تازه کار اطلاعات بنده در پروفایلم موجود است.

ترجمه ای بر غار نوشته های یک نئاندرتال جهش یافته

lovcademy

عیال من که به ارشد برفت و دکترا بگرفت

به غمزه مسله آموز صد مهندس شد

hot roAd

de part ed

کهریزکانه

دل درد

هاپو

فلفل گاز دار

چه حرامزاده مردمانند، سنگ را فیلتر کرده و سگ را باتوم به دست ول داده اند.-------------------------------------------تذکرة السایبریا تالیف خواجه نظام الملک اسلامی (366 - 434)

آیِ بابا!

چر(یـ)ک

دوزخ* مشترک

سی/آه نمایی

زیر زمین

خلا

غلط

غراب

خداحافظی

دال بزرگ جدِ جدِ دالها

ریشـ تر

شیهه

0%

فارسی وان مقدس

دیوان مولانا (2)

دیوان مولانا

کنار تیرک راه بند

ایشان-من-نیسم یا او-ما-نیسم

http://iwl.me

کالیبر شش

1/1/1

از تمکین تا آزار و اذیت

نصبیت

نون و قلم

جانر

شامپو زبر صحت

نفاهم

دانشکاه

Kaixian

Yang Yi

لاک پاک کن

عنوان

شعار ترکیبی

نسبیت

از روی دست کشکنجیر

شرت

کوره ی بلندی برای ذوب در ولایت

خودایلغارگری

univervillage

ریمیل

the Beautifool people

استدلال گندالفی

گمنامیه (اطلاعیه ی سابق)

مامن

سیبِ آدمِ حوا

The Nobodies - MARILYN MANSON

تِز مضاعف

نـ/ترانه

وانت نامه

طرز تهیه ی باقالی پلو با موزماهی

مصادیق صداقتِ کاذب کذابان

زبالوزیون یا D.V

نئومتال خُروپوف

معرفی یک کتاب

بی مِی ِ تامین اجتماعی

تمکین در اداره ی اماکن آنرا به مکان تبدیل میکند.

وضع موجود ِ موجودات

محصولات محصولی

خوش بینی ها و بدبینی ها

چند کلمه حرف حسابی تر (دکتر پروفسور ِخیس)

پنجاه و دو کلمه حرف حساب بعلاوه ی تعدادی علایم نگارشی

توجیهی بر بیتوجهی

صلح نوبل برای ضرغامی

بنشین!

محاسبات غددی

تقسیم المثل

من و شمس و باقی قضایا

به یاد من و اعتماد ملی

لگد نامه

چه حرامزاده مردمانند، سنگ را فیلتر کرده و سگ را باتوم به دست ول داده اند.
-------------------------------------------
تذکرة السایبریا تالیف خواجه نظام الملک اسلامی (366 - 434)